تاب آوري، يک انتخاب يا ضرورت؟
يدالله حبيبي
صاحب اين قلم در يکسال گذشته در موضوع چيستي، چرائي وچگونگي تاب آوري با رويکرد توصيفي و تجويزي بيش از دهها مطلب را در رسانه‌ها منتشر کرده است و همچنان برآن است که جنگ در يک هماوردي اراده‌ها طي طريق ميکند و سرنوشت آن به استقامت طرف پيروز برمي گردد. و اينک برآن است با عطف به اقبال جامعه متکثر ايران با سليقه‌هاي مختلف از رفتارتاب آوري که نمونه زنده آن را در تجمعات شبانه مي‌بينيم که چگونه علي‌رغم مشکلات و گلايه‌ها از امور فرعي، گروهي و قومي ارتفاع گرفته و دغدغه ايران عزيز را دارند و از طرفي تمرکز خصم بربستوه آوردن ملت ايران با بکار بستن جنگ ترکيبي (شناختي، نظامي واقتصادي)که هدف ازآن بطوردقيق شکستن روحيه تاب آوري است بارديگربه اين نکته تأکيد نمايد که برآيند حاصل ازآنچه تاکنون درصحنه‌هاي نبرد ترکيبي گذشته،حاکي ازاين است که موضوع تاب آوري براي ملت شجاع و شريف ايران يک انتخاب صرف نيست بلکه يک ضرورت حتمي است ورابطه معني‌داري با شکست دشمنان وبدست آوردن پيروزي و نقش آفريني درنظم منطقه‌اي آينده وروابط بين الملل دارد.براي اثبات اين ادعا کافي است نگاه اجمالي داشته باشيم به اخبار،تحليلها وگزارش کارانديشکده‌هاي گوناگون درجهان که بازوان تصميم سازقدرتهاي جهاني وخاصه صهيونيزم بين الملل هستند که قريب به اتفاق آنان اذعان دارندکه پيروز فعلي جنگ ايران است ودرعين حال اين جنگ پيروزنظامي نداردوسرنوشت آن را تاب آوري تعيين ميکند.تاب آوري اگرچه بامعني ومفهوم صبرهمبستگي معنائي دارد ولي مقاومتي از نوع مقرون به نتايج مطلوب ودست يافتني است دررفتارتاب آوري، اعتماد بنفس، مديريت درست روحيه،استفاده بهره ورازمنابع،تشخيص اولويتها در تخصيص منابع، تأکيد براصول و متون و پرهيز از حواشي، اهتمام به حفظ روحيه حماسي در نبرد، پايش بهنگام دشمن و ترفندهاي اووآمادگي براي ضربه زدن و غافل گير نشدن موضوعيت دارد.
چرا ضرورت؟
ضرورت براي اينکه خوي سلطه‌طلبي و قلدرمآبي آمريکا درصدد شروع مجدد جنگ با ايران است. در اينصورت، ما ايراني‌ها چاره‌اي غيرازپيروز شدن درآن نداريم. زيرا دشمن زبون و پست يعني صهيونيزم جهاني که بطور مشخص دو فرد پليد و جنايتکار يعني ترامپ و نتانياهو بازيگران آن محسوب مي‌شوند از نابودي ايران، تمدن ايراني و بازگرداندن آن به عصرحجر سخن ميگويند سابقه جنايت صهيونيست‌ها در دويست سال گذشته در جهان و پس ازجنگ جهاني دوم در منطقه آسيا حاکي از اين خباثت است و اگر مي‌توانستند درباره ايران اين جنايتها را مرتکب مي‌شدند ولي تاکنون نتوانسته‌اند کمااينکه درباره ملت فلسطين کارنامه ننگيني از اين جنايتها را دارند در چنين شرايطي جاي مسامحه نيست و راه رفته را بايد تا آخر پيمود. ايران عزيز در دو جنگ 12 و40 روزه نشان داد که پيروز ميدان است و منبعد هم اينگونه خواهد بود انشاءالله محاسبات دشمن بايد اصلاح شود و به قدرت ايران و تأثيرات منطقه‌اي آن کرنش نمايد و اين جز با تاب‌آوري در شرايط فعلي ممکن نيست به عبارت ديگر چون دشمن پيروز جبهه نظامي نيست مي‌خواهد در جنگ شناختي و اقتصادي با تحميل هزينه اراده مردم را بشکند و ناکامي خود را جبران نمايد لذا چاره‌اي جز مقاومت و تحمل آثار و هزينه‌هاي ناشي از پيامدهاي محاصره و تحريم وجود ندارد. البته که خصم نيز در شرايط سختي بسر مي‌برد و او نيز مي‌خواهد با راهبرد مقاومت سرنوشت جنگ را عوض نمايد و چه بسا خسارت‌هايي که ديده کمتر از ما نيست هرچند پنهان کاري روش دروغگويان است. قران کريم مي‌فرمايد: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ‌الله الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَايُحِبُّ الظَّالِمِينَ. اگر به شما آسيب و جراحتي رسيد، آن گروه را نيزآسيب و جراحتي مانند آن رسيد.
و ما اين روزها(ي پيروزي و ناکامي) را (به عنوان امتحان) در ميان مردم مي‌گردانيم (تا عبرت گيرند) و خدا کساني را که (از روي حقيقت و خلوص) ايمان آورده اند، مشخص کند و از ميان شما گواهاني (نسبت به پيروزي‌ها که نتيجه طاعت و تقواست، و شکست‌ها که محصول نافرماني و بي‌تقوايي است) بگيرد؛ و خدا ستمکاران را (که با سستي و بي‌تقوايي بر خود ستم مي‌کنند) دوست ندارد. (آل عمران-140)
مهمترين الزام دوران تاب‌آوري
براي دوره تاب‌آوري فهرستي از اقدامات و الزامات مي‌توان برشمرد اما و هزار اما که در راس آن فهرست، بااعتقاد و اطمينان ازياري جبهه حق از ناحيه حضرت بار تعالي،حفظ وحدت وانسجام اجتماعي وروحيه حماسي واميدواري وپرهيز از شقاق، بمثابه سر دربدن است وهرکنشي درجامعه ايران ازجنس حرف،عمل وسکوت اگرموجب تقويت وحدت درجامعه متکثرايراني باشدعين صواب و ماجور، والا، حرام سياسي وشرعي است همه اشخاص بخصوص افرادوگروههاي مرجع دراين برهه از تاريخ ايران وظيفه‌اي بس خطيردارندوبايدمراقب منش وموضع گيري خودباشند
الان هنگامه قطبي سازي در جامعه، تسويه حساب سياسي، يارگيري جناحي در تجمعات شبانه، زدن حرفهاي ساختار و وحدت شکن، طرح مطالبات غيرضرور، زير سؤال بردن مسئولان و تأييد يا رد فلان حکم قضائي نيست. مواعظ و رهنمودهاي حضرت آيت‌‌الله جوادي آملي حفظه‌الله دراين شرايط تذکاري است براي همه‌گان" با اخلاق و سخن لَين مي‌توان جامعه را به سمت فرشتگي برد. اگر مي‌توانيم اينگونه بشويم، چرا با يکديگراختلاف داشته باشيم؟ اگر سخن مي‌گوييد، سخني بگوييد که جاذبه داشته باشد، خداوند در قرآن مي‌فرمايد: بدي را با خوبي پاسخ دهيد و با اخلاق و رفتار صحيح مشکلات را حل کنيد. روميزي و زيرميزي و اينها را برداريد، عدل را جاري کنيد، آن روابط اختلاس و دبش را کنار بگذاريد، اين بازيهاي گران کردن عمدي را کنار بگذاريد، اين معاملات ارزي عمدي را کنار بگذاريد، کارهاي عادلانه وحکم عادلانه انجام بدهيد، اين بيش از باران چهل روزه براي کشور و مملکت نافع است". (روزنامه جمهوري اسلامي16 مهر 1405). از طرفي برخورد با متخلفان، برهم‌زنندگان نظم عمومي، محتکرين کالا،اشاعه دهندگان دروغ، گران‌فروشان، نظارت برتوزيع کالا و پرهيز از کارهاي هيجاني اجتناب ناپذير، و لزوما بايد در دستور کار مسئولين باشد در دوران تاب‌آوري متمولين و ثروتمندان جهاد مالي را پيشه خود کنند و در اين آزمون در کنار نيروهاي مسلح، جبهه انفاق و دستگيري از نيازمندان را فراموش نکنند آري ارايه هر نوع خدمات خرسندساز به ملت ايران در زمره مجاهدت مجاهدين ميدان محسوب ميشود.
